Естественно задаться вопросом, улучшается ли наша практика медитации. Не существует барометра, который мог бы дать нам точный ответ. Нет никаких особых признаков — таких как звук «динь-дон» — которые сигнализировали бы о прогрессе! Однако мы можем получить представление об этом, если посмотрим на то, как мы относимся к окружающему миру. Если мы стали более открытыми, гибкими и спокойными — это благоприятные знаки. Тогда мы можем сказать, что движемся в правильном направлении.
Возвращение домой
Иногда возникает недопонимание относительно состояния спокойствия и того, как оно выглядит. Это не временный «кайф», который приходит после чашки хорошего кофе или отпуска. Эти состояния зависят от внешних условий, которые меняются. Здесь, когда мы говорим о спокойствии, мы имеем в виду глубокое состояние удовлетворённости. Когда мы больше соприкасаемся со своими врождёнными качествами — осознаванием, состраданием и мудростью — мы начинаем чувствовать, что возвращаемся домой. И это чувство возвращения домой глубоко успокаивает.
Мы идём вместе со взлётами и падениями
Мы обнаруживаем, что вещи, которые раньше нас беспокоили, теперь не так беспокоят. Это особый знак (звук «динь-дон!»), что практика работает! Может быть, сосед по комнате не помыл посуду и оставил её в раковине. Или мы пропустили стыковку самолёта. Конечно, когда ситуации становятся более серьёзными, это сложнее, но в целом мы обнаруживаем, что взлёты и падения жизни становятся более управляемыми.
Видеть без предубеждений
По мере практики мы становимся более добрыми и сострадательными и начинаем видеть вещи более ясно. В повседневной жизни это может означать, что когда мы встречаем кого-то, кого знаем — или не знаем — у нас меньше предвзятых суждений и предубеждений о том, чего ожидать от разговора. Мы вступаем в разговор с открытым умом. Для этого требуется тренировка.
Становиться ближе
Первый шаг этого обучения — «Радость жизни» — заключается в успокоении ума, чтобы мы могли увидеть, что на самом деле наблюдает за тем, что происходит в уме. Мы называем это практикой спокойного пребывания. Как только ум начинает успокаиваться, следующим шагом становится практика прозрения. Именно тогда мы начинаем наблюдать за своим умом, чтобы увидеть природу реальности. Можно увидеть проблеск нашей истинной природы, но для этого требуется время, терпение и, прежде всего, практика.
