Размышляя о признаках прогресса на пути медитации, я прежде всего задаю вопрос: «Почему мы практикуем?» Если мы знаем свои причины, то можем понять, движемся ли мы в намеченном направлении.
Итак, почему мы практикуем? Здесь мы можем рассмотреть то, что Мингьюр Ринпоче называет «дуккха». Это может относиться к уровню неудовлетворённости или, в более явном виде, к тому, что мы испытываем и называем «страданием». Это континуум.
Иногда мы занимаемся медитацией, потому что чувствуем, что в нашей жизни что-то «не так». Иногда это похоже на отчаяние, которое мы испытываем. Может быть, мы чувствуем, что застряли, и уже пытались двигаться в этом направлении, в том направлении, и все наши стратегии, направленные на то, чтобы смириться с ситуацией, не сработали. Или мы устали, потому что тратим так много времени и энергии, живя в будущем, надеясь, что всё наладится. Поэтому мы устремляемся вперёд с мыслью: «На следующей неделе, в следующем году всё будет лучше!» По сути, мы никогда не чувствуем себя спокойно. Это очень утомительно — никогда не быть в порядке там, где мы находимся.
Уделять время себе
Часто проблема заключается в том, что мы не знаем, кто мы есть на самом деле, потому что никогда не проводили время с собой. Мы проводим время с нашими идеями о том, кем мы должны быть, или с нашими страхами о том, кем мы не хотим быть. Мы проводим время со всеми этими мыслями и образами или внешне сосредотачиваемся на всех остальных в мире. В глубине души есть ощущение пустоты, потому что мы не знаем, кто мы есть на самом деле. Это снова дуккха.
Одна из вещей, которую делает практика медитации, и которую я рассматриваю как признак прогресса, заключается в том, что мы начинаем проводить время с самими собой. Мы начинаем познавать себя. В каком-то смысле это смешанное удовольствие. С одной стороны, мы начинаем понимать, как мы можем просто «быть». Мы можем соприкоснуться с моментами, когда ум или тело спокойны. Мы можем соприкоснуться с внутренним счастьем, потому что у нас есть способность осознавать целостность. У нас есть эта способность к удовлетворённости! Когда мы начинаем соприкасаться с этими моментами, мы знаем, что движемся в правильном направлении.
Это может происходить в очень простые моменты, когда мы ощущаем, что значит расслабление на физическом плане. Это может быть так: «Ого, так вот о чём они говорили! Вот что они имеют в виду, когда говорят: “Вы должны расслабиться”». Мы начинаем соприкасаться с некоторыми из этих качеств. Это происходит на практике, потому что мы отпускаем некоторые стремления и занятость. Тогда эти качества начинают проявляться, и мы начинаем с ними соприкасаться.
Мы соприкасаемся с моментами, когда всё становится немного проще — когда всё перестаёт быть большим и долгим процессом решения проблем, который мы должны обдумывать. В нашей жизни начинают появляться моменты простоты. Это, конечно, очень здорово, и это то, чем мы наслаждаемся. Но мы также гораздо лучше видим наши шаблоны. Мы также видим, как мерцает наше внимание, как рассеян ум и как на нас влияет наше бремя. Это может быть непросто! Возможно, мы даже соприкасаемся с большей болью, потому что мы использовали множество стратегий, чтобы избежать ощущения дуккхи.
Мы также начинаем больше чувствовать, и для некоторых это не так уж приятно. Это может быть очень сильно, потому что вы чувствуете боль своей ситуации. Вы чувствуете боль мира. Всё это говорит нам о том, что мы становимся немного более живыми и немного более близкими к реальности нашей ситуации. Мы не столько находимся в фантазиях где-то в другом месте, сколько становимся чуть более живыми и больше соприкасаемся с тем, что происходит здесь и сейчас.
Наше внимание направляется намерением
Другая вещь, которая происходит, заключается в том, что мы также начинаем получать больше контроля: наше внимание больше не является случайным. Мы можем позволить нашему намерению решать, на что обращать внимание. Таким образом, происходит переход от того, когда наши привычки и импульсы управляют нами, к тому, когда в большей степени наши намерения направляют нас. В глубине души я думаю, именно этого мы и хотим, не так ли? Мы хотим жить так, чтобы наши намерения и ценности управляли автобусом больше, чем наши привычки.
Обращение к нашим врождённым качествам
По мере продвижения по пути медитации мы можем соприкоснуться с некоторыми из наших врождённых качеств. Например, мы можем соприкоснуться с качеством простора, открытости или качеством сострадания.
Это также означает, что, когда наш ум очень узок, эти качества могут помочь нам. Начинает происходить слияние. И хотя мы такие, какие мы есть, и можем грустить, злиться и расстраиваться, но, возможно, в нас есть немного больше доброты и немного больше простора для нас самих. Даже если я сейчас несчастлив. Даже если мне плохо, я знаю, что это не единственный вариант, каким я могу быть, и что это не весь я. У нас появляется немного больше места для наших переживаний, и это сильно меняет нашу жизнь.
Не так тяжело
Один из признаков практики — то, что всё уже не так тяжело. Это всё ещё может быть очень болезненно, но уже не так тяжёло и замкнуто. Жизнь не просто налаживается, а начинает быть более открытой. Будущее более открыто. Прошлое более открыто, и настоящее более открыто. Это чувство большей открытости, — а значит, и большей живости — позволяет нам быть более искусными в своих реакциях. Мы уже реагируем не по шаблонам, которые часто управляют нами, потому что мы ближе к себе. Мы больше соприкасаемся с ситуацией.
И это не похоже на идеалистическое представление о том, что мы просто идеальны. Это не так, и мы даже не ждём того момента, когда станем идеальными. Нас больше устраивает быть там, где мы есть, и понимать: «Да, это то место, где я нахожусь, и это та ситуация, в которой я оказался». Мы принимаем это и относимся к этому с пониманием — постепенно внутрь проникает всё больше пространства или света. Мне вспоминается один из традиционных образов: вы закрываете окно шторой, а потом делаете в ней щель, и постепенно в окно проникает всё больше и больше света, всё начинает расслабляться, и мы становимся свободнее.
Об авторе:
Антония Сумбунду — инструктор сообщества медитации «Тергар», клинический психолог и специалист по психическому здоровью. Она практикует медитацию уже более 35 лет, и ей посчастливилось учиться и практиковать у многих великих учителей, включая Чокьи Ньиму Ринпоче, Чоклинга Ринпоче и Цокньи Ринпоче. В 2002 году она встретила Мингьюра Ринпоче и начала получать от него учения. Она проводит ретриты, обучает и поддерживает группы практикующих по всему миру, а также является программным и клиническим директором ряда аккредитованных программ обучения психотерапии.
