Первый уровень: осознавание
Золотая нить, проходящая через всю программу «Радость жизни», — это осознавание. Мингьюр Ринпоче непосредственно знакомит нас с осознаванием посредством практики, которую он называет «открытое осознавание». Если использовать традиционную аналогию с океаном и волной, то это знакомство с самим океаном — тем бескрайним, чистым и незамутнённым простором, который является нашим истинным достоянием. Это наша неизменная природа, которая присутствует всегда, и которую невозможно ни улучшить, ни ухудшить. Это то, кем мы являемся на самом деле.
Затем мы знакомимся с волнами океана, которые, если их не распознать, могут затмить это фундаментальное осознавание. Мы узнаём, что волны сами по себе — не что иное, как то же самое осознавание. Поскольку и океан, и волны обладают свойством влажности, они оба являются водой. Но обычно мы видим только волны и позволяем им ввести нас в заблуждение.
Мы начинаем работать с этим на сугубо практическом уровне, развивая практику медитации. Вскоре мы сталкиваемся с беспокойным, склонным к отвлечению умом — так называемым «умом-обезьянкой», — и наша обычная тенденция заключается либо в попытке насильно его успокоить, либо в том, чтобы позволить ему увести нас в любые дебри мыслей, какие вздумается. Однако на первом уровне мы учимся совершенно менять правила игры, давая «обезьяньему уму» задание. Вместо того чтобы пытаться отгородиться от отвлекающих факторов, неизбежно возникающих во время медитации, мы используем их как опору для развития медитативного осознавания. Поскольку осознавание — это наша сущностная природа, мы можем соединиться с ним в любое время, в любом месте, при любых обстоятельствах и в конечном итоге превратить любой опыт в своего союзника.
Второй уровень: любовь и сострадание
Переходя ко второму уровню, открыв для себя ум и его мир, Мингьюр Ринпоче использует аналогию с входом в комнату. Мы включаем свет в комнате, и теперь можем начать открывать для себя особенности этой комнаты. Когда мы начинаем заниматься медитацией, одним из первых качеств, которое начинает развиваться, является чувство теплоты. Говоря о теплоте, мы имеем в виду любовь и сострадание.
В буддийской традиции любовь означает желание счастья для себя и других. Сострадание означает желание, чтобы и вы, и другие были свободны от страданий. На втором уровне Мингьюр Ринпоче учит, что это два двигателя, которые движут всеми живыми существами, и что сила, стоящая за каждым нашим действием — от открывания холодильника до моргания глазами — является выражением одного или двух этих желаний. Даже самые дурацкие привычки «ума-обезьянки», его самые вопиющие ошибки — это попытки обрести счастье и избежать страданий. На втором уровне исследуется принцип, согласно которому любовь и сострадание — это вовсе не какая-то дисциплина, которую нужно навязать нашему «плохому уму-обезьянке», чтобы заставить его вести себя хорошо, а на самом деле — неотъемлемые качества самого осознавания.
Третий уровень: мудрость
На третьем уровне мы обнаруживаем инстинктивную привычку «обезьянки» — выходить во внешний мир, хвататься за всё, что попадается на глаза, и либо притягивать это к себе, либо отталкивать от себя. Этим «хватанием» мы создали своего рода тюрьму и сами себя в неё посадили. Мы начинаем понимать, что мир, в котором мы живём, на самом деле является конструкцией, созданной нами самими, и что, исходя из того, как мы воспринимаем этот мир, мы боремся с ним.
Опираясь на традиционные техники аналитической медитации, третий уровень рассеивает облака ложных представлений с помощью мудрости. Учения Мингьюра Ринпоче на этом уровне побуждают вас подвергнуть сомнению привычное представление о вещах как о постоянных, единичных и независимых. Разбивая конкретные переживания на всё более мелкие составляющие времени и действия, мы обретаем непосредственное понимание того, что все явления на самом деле непостоянны, множественны и взаимозависимы. Опровержение этих устоявшихся представлений о том, каков мир, создаёт пространство, в котором на их место может прийти мудрость.
Следуя за нитью осознавания
Неизменное намерение Мингьюра Ринпоче на всех трёх уровнях — помочь нам развить практическое знакомство с осознаванием. Идея в том, что со временем, по мере развития практики, наш ум естественным образом, сам по себе, будет возвращаться в эту безграничную, просторную сферу. В нашей жизни будут по-прежнему происходить самые разные события, будут по-прежнему возникать мысли и чувства, но мы сможем смотреть на них с более широкой точки зрения. Это позволяет жить жизнью, укоренённой в благополучии — независимо от неизбежных взлётов и падений, сопутствующих нашему опыту. Именно это прочное, фундаментальное благополучие и подразумевается под словом «радость» в «Радости жизни».
